عَبْدِ الْمَلِكِ خَبَرُ الشَّيْخِ ، فَبَعَثَ إِلَيْهِ ، فَحَمَلَهُ ، فَلَمْ يُدْرَ « 1 » مَا صَنَعَ « 2 » بِهِ . « 3 » 1280 / 6 . سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ والْحِمْيَرِيُّ جَمِيعاً ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنْ أَخِيهِ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قُبِضَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْبَاقِرُ عَلَيْهِ السَّلَامُ وهُوَ ابْنُ سَبْعٍ وَخَمْسِينَ سَنَةً فِي عَامِ أَرْبَعَ عَشْرَةَ « 4 » ومِائَةٍ ؛ عَاشَ « 5 » بَعْدَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ تِسْعَ عَشْرَةَ سَنَةً وشَهْرَيْنِ » . « 6 » 119 - بَابُ « 7 » مَوْلِدِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ « 8 » عَلَيْهِ السَّلَامُ وُلِدَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ سَنَةَ ثَلَاثٍ وثَمَانِينَ ؛ ومَضى « 9 » فِي شَوَّالٍ مِنْ سَنَةِ ثَمَانٍ وأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ ، ولَهُ خَمْسٌ وسِتُّونَ سَنَةً ؛ ودُفِنَ بِالْبَقِيعِ فِي الْقَبْرِ الَّذِي دُفِنَ فِيهِ أَبُوهُ وجَدُّهُ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ « 10 » ؛ وأُمُّهُ أُمُّ فَرْوَةَ بِنْتُ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، وأُمُّهَا أَسْمَاءُ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ « 11 » . « 12 » 1281 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ « 13 » ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي وُهَيْبُ « 14 » بْنُ حَفْصٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ جَرِيرٍ ، قَالَ :

--> ( 1 ) . في « ب ، ج » : « ولم يدر » . ( 2 ) . يجوز فيه المبنيّ للمفعول . وفي « ف » : « صنعوا » . ( 3 ) . الوافي ، ج 3 ، ص 771 ، ح 1396 . ( 4 ) . في البحار : « أربعة عشر » . ( 5 ) . في « ب ، ف ، بح » : « وعاش » . ( 6 ) . الوافي ، ج 3 ، ص 788 ، ح 1400 ؛ البحار ، ج 46 ، ص 21 ، ح 18 . ( 7 ) . في « ب ، ج ، ض ، ف ، بر ، بس ، بف » : - / « باب » . ( 8 ) . في « ف » : + / « الصادق » . ( 9 ) . في « ف » : « وقبض » . ( 10 ) . في البحار : - / « في القبر - إلى - والحسن بن عليّ عليهم السلام » . ( 11 ) . في « ج » : - / « وامّها - إلى - أبي بكر » . ( 12 ) . الوافي ، ج 3 ، ص 796 ؛ البحار ، ج 47 ، ص 1 ، ح 1 . ( 13 ) . لم يثبت رواية أحمد بن محمّد - وهو ابن عيسى بقرينة رواية محمّد بن يحيى عنه - عن عبد اللَّه بن أحمد ، بل‌ورد في الكافي ، ح 1275 و 1290 ، رواية محمّد بن يحيى عن محمّد بن أحمد ، عن عبد اللَّه بن أحمد . والظاهر أنّ عبد اللَّه هذا ، هو عبد اللَّه بن أحمد الرازي الذي استثنى ابن الوليد رواياته من رجال نوادر الحكمة . راجع : التهذيب ، ج 6 ، ص 291 ، ح 806 ؛ رجال النجاشي ، ص 348 ، الرقم 939 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 410 ، الرقم 623 . فعليه لا يبعد وقوع التحريف في ما نحن فيه ، وأن يكون الصواب « محمّد بن أحمد » . ( 14 ) . هكذا في « بح » . وفي سائر النسخ والمطبوع : « وهب » . والصواب ما أثبتناه . راجع : رجال النجاشي ، ف ص 431 ، الرقم 1159 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 489 ، الرقم 780 ؛ رجال الطوسي ، ص 317 ، الرقم 4732 .